由杨修之死写起

【明慧网2005年7月27日】《三国演义》中的主簿杨修听到曹操说出巡夜口令“鸡肋”后，便知道曹操不日将要撤军，因为“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。”杨修从这个口令中看到了曹操的满心彷徨。

纵观中共邪灵的发展历史，也不难发现其中有类似的“成、住、坏、灭”的轨迹。想当初，“星星之火可以燎原”反映了中共邪灵多么充盈的贼心和贼胆，这也是其在“成”的过程中的生命力之所表现；取得政权后的“三反”、“五反”、“反右”发展到“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”的境界，也算是邪极一时，到了巅峰，“文革”中叫喊出的“横扫一切牛鬼蛇神”的口号，便反映了中共邪灵当时的目空一切和夜郎自大；盛极而衰。改革开放的出现便是“坏”的表现，因为那时的中共邪灵已不得不面对现实，以维持其邪恶生命；在“坏”的進程中，“三讲”教育时还可以故作镇定的讲其邪恶流毒和骗术，到“三个代表”时便成了十足的自我壮胆和自欺欺人式的“扯虎皮，作大旗”了；如今看“保先”，地球人都知道，已经开始腐烂的水果蔬菜绞尽脑汁也保不出什么“鲜”来，已经腐败透顶的邪恶组织再折腾也保不出什么“先”来，不过是死到临头多拉几个陪葬的而已。这中间，一个“保”字，便道破了中共邪灵在末日到来前的胆战心惊，和狠命想抓住最后一根救命稻草时的末日心态。

师父在《芝加哥市讲法》中说，“我早就跟你们讲过，做为大法弟子来讲，做为一个修炼的人来讲，我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿，没有用人的手段、用人的理去惩治人和判决人的份儿。这是个根本的问题呀。”做为大法弟子，对此有了清醒的认识，更理智、清醒的做好师父交给我们的“三件事”，尽可能收救自己的众生。

《三国演义》中杨修的聪明可以借鉴，但是其恃才傲物的性格则是修炼人的大忌，是我们在心性修炼中必须跨越的障碍，当引以为戒。

以上是个人看法，与同修交流。